时间如流水,从不停歇。
社会在发展,环境在改变,行业在更迭。
从事多年的行业,突然间就衰退了,几乎没有了生存的空间,之前的你还是业界大牛,突然觉得自己像是被生活欺骗的小丑,四五十岁的年龄,跨行业,不知道自己还可以干什么,还能够干什么。
那是迷惘的数月,纠结和挣扎的半年,阵痛过后,接受了现实,改变了观念,成为了一位外卖员,穿梭于大街小巷。
所有人都告诉你,知识就是力量,知识就是财富。你也这么认为,你刻苦学习,奋发图强,终于从贫困的大山里冲出来,考上了一个还不错的大学。
你以为,贫困的窘迫终于远离了你,你可以改善父母兄弟的生活条件,你会成为家里人的骄傲。
可现实给你当头一棒,就在你毕业的那年,就业,变得格外困难起来,不说体面,就是一份和专业相关的工作都找不到。
不得已,你只能接受了一份人人可做的销售工作,学习差你很远,高中毕业就出去闯荡的同学,变成了你的上司。
你很幸运,从事了一项处于上升期的行业,你实现了经济和社会地位的双重收获,你也收获了十足的自信心。
可是,任何事物,都有它发展的巅峰,之后,它就开始变得平缓甚至下滑。
你意识到了这一点,可你无法接受这一切,你内心的不甘和幻想中的一点点侥幸,让你铤而走险,抱薪救火,投入了自己这些年来积攒下全部的钱,还四处借债……
如果说活跃的广度是心灵世界的基础,活跃的深度,是心灵世界的支柱和脊梁,那么,活跃的时间度,就是在时间的跨度下,心灵世界广度和深度构成的心灵屋宇如何在外在环境不断变化的情形下维持相对稳定的能力。
这种能力包括环境变化或变故下的接受现实、承受痛苦,并改变自身旧有的认知和观念。
也包含了在环境的变化中,维持自身认知和观念的能力。
比如,别人都在炒股,都赚了钱,那么,你是不是能够改变旧有观念,也去炒股呢?你是不是能够在别人赚钱的诱惑下坚持自己初心的认知呢?
这两种,同样重要。
从某种程度来说,《生气》是探索和诠释心力的著作,而心力最重要的体现,就是改变,包含了环境改变下维持自身认知的稳定,和环境改变下改变自身的认知。
这两种都很难,需要耗费巨大的精神和心力。
犹如物理中的力一般,静止和保持匀速直线运动的物体,都是毫不费力的,而改变,才是力的体现。
一个人,可以在环境的变化中游刃有余,可以在环境的变故中接受现实,在悲痛中重新上路,才是真正强大力量的体现,能够在更长跨度的人生路上,始终可以神采飞扬。
心爱的恋人离开了你,选择了别人,换作任何人,悲伤和痛苦的过程是必须的。如果在这种情境下,你没有任何悲伤和难过,那么,你就是一个渣男,你没有付出过爱。
重要的是,一段时间的沉寂之后,可以走出悲伤,并且重新释放内心的渴望和向往,依然对爱情和从前抱有同样的渴望和向往。
和外在事物一样,内心的任何观念和认知,在特定的情境下,都可以发生改变。
我们说乞讨和偷窃是可耻的,甚至是犯罪的,一个手脚健全的人绝不应该乞讨和偷窃。
在一次意外中你流落在一个很难和外界联系的部落和乡村里,你丢失了所有的财物和金钱。
你饥肠辘辘,饥渴难耐,你是否可以放下脸面,向那里的人乞讨些食物呢?
如果那里民风彪悍,根本乞讨不到,那么,饥饿的本能驱使下,你可不可以放下旧有观念的束缚去偷窃呢?
如果可以,说明你还有最基本的求生本能和渴望,那么,在你习惯了乞讨和偷窃之后呢,你能不能很快转变这些情非得已的乞讨和偷窃的习惯呢?
这就是在环境变化过程中,是否还能依然坚持初心的能力。
活跃的时间度,不仅包含普通认知和观念的改变,甚至,包括精神支柱和精神脊梁的倒塌和改变。
一个立志保家卫国的军人,一个天赋优越立志为国争光的运动员,突然一次意外的伤病,毁去了所有的幻想。
这一刻,精神的支柱和脊梁倒下了,心灰意冷,心存死志。
悲伤和痛苦之后,是否可以改变自己的旧有认知和观念,转变和重建精神支柱和脊梁,做一份普通的工作,守护爱人,守护家人。
就像是一颗大树,树的主树干被风雨折断,树的重要枝干,歪歪扭扭,继续向上生长,重新成为新的主干。
坚守和改变,像是色彩和阴影、光和暗一样共同存在、同时存在的两面,缺一不可。
坚守和改变,是力量的其中两个维度,与活跃的广度,共同组成了力量的全部。
单独的坚守,和单独的改变,都只是力量的一部分,一旦失去了另一半,就失去了力量的全部,与活跃的广度,三者就像是三维立体空间一样,缺少其中之一,整体的空间,就会大幅下滑。
活跃的时间度,是在坚守和坚持的基础上,做出改变。
没有改变的坚守和没有坚守的改变,都毫无意义。
改变很难,但穷则思变,太累了,精力穷到了极致,就需要做出改变,也是改变的力量来源。
年轻人,就应该勇于做出改变的尝试,尝试过了,即使错了,也不会给人生留下遗憾和悔恨。
活跃的时间度,改变,是神采飞扬在漫长的人生历程中始终一如既往的保证。
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